Два юбилея
Автор Редактор сайта   
17.05.2008 г.

 Ровно 60 лет назад, 20 мая 1948 года, преподобный Мун Сон-Мён был заключен в  лагерь особого режима «Тон-Ни» в городе Хыннам. Состоявшийся над ним суд вынес заранее заготовленный  приговор. Пять лет за нарушение общественного порядка. Северокорейскому режиму публичные судебные процессы ни тогда, ни сейчас не свойственны, такой спектакль - прямое влияние советских военно-политических советников.

Сразу по окончании Второй мировой войны Мун Сон-Мён должен был, опираясь на поддержку мирового христианства, возглавить преобразование всего человечества по христианскому вероучению. Этот новый мировой порядок должен был объединить демократические и коммунистические страны. У Мун Сон-Мёна в этот момент уже была выработана идея духовного возрождения корейской нации с последующим распространением её на весь мир. Однако, в результате неприятия  этой идеи отдельными представителями корейского христианства, возможность построить новый мир была упущена.

С точки зрения Божественного Принципа, христианские церкви предали Бога, поэтому христианство неизбежно должно было прийти в упадок и утратить свой авторитет на 20 лет, чтобы искупить 2000 лет истории.

Путь объединения. Часть 1. Стр.247.

Послевоенное поколение в демократических странах, которое должно было стать первым в Царстве Небесном, ослабив веру в христианские идеалы, поставило на первое место задачу достижения материального благополучия. Вернувшиеся с войны парни стали меньше думать о Боге, а больше о хлебе насущном, для них,  было очень важно побольше зарабатывать и покупать побольше разных вещей. Достаток стал главной мерой успеха в обществе.

Такая идиллия продолжалась до 1968 года, а потом грянул гром. Отодвинув духовную жизнь на второй план, родители не заметили, что воплотили только суррогат своей мечты. Дети этих людей отреагировали на их ценности протестом: «Нас не любят, нам только покупают игрушки». В середине 60-х начало набирать силу движение хиппи и битников, которые пытались создать «новую семью», поскольку их собственный опыт взросления в традиционных семьях вызывал у них отвращение к материализму и порождал ощущение пустоты и отсутствия общности. Это движение социальной альтернативы было основано на коллективных ценностях. Постепенно оно политизировалось - из-за войны, из-за того, что молодежь забирали в армию. Левые взгляды стали преобладать среди студентов.

Могу предположить, что преподобный Мун предвидел  эти события. Он тоже готовился к тому, что мир вот-вот взорвется, старые истины потеряют свою убедительность и  молодые люди будут мучительно искать смысл своего бытия. 1 января 1968 провозглашается Днем Бога. Одно из значений этого - одержана победа на семейном уровне, провидение расширяется до национального масштаба. 13 января 1968 года основана Международная федерация за победу над коммунизмом.

В 1968 году весь мир был потрясен радикальной политической активностью студентов в США, Франции, Германии, Великобритании, Голландии, Польше, а также в арабских, африканских и азиатских странах. Брожение среди молодежи перекинулось даже за «железный занавес» коммунистического блока (Пражская весна). Эпицентрами студенческих выступлений стали крупные города США, Западной Европы, Японии: пожары, баррикады, рукопашные столкновения с полицией, «коктейли Молотова», массовые демонстрации.

Молодежная агрессия не была направлена против какого-то конкретного политического режима или устройства. Недовольство было словно разлито в воздухе и порождало протест против любого неравенства: социального, расового, этнического, сексуального. Но у всех недовольных был обобщенный символ ненависти - фигура власти: начальник, хозяин, отец. Бунт был направлен против иерархии и патернализма во всех формах их проявления, будь то государственная бюрократия или патриархальная семья, капиталист или генерал, профессор университета или политик, религиозный лидер или просто мужчина. Это был анархический протест против всех авторитетов и традиционных заповедей. Общая неприязнь к власти объединяла советских диссидентов, западных новых левых, вьетнамских партизан и китайских хунвейбинов.

Следствием стремления к переменам, стало возрождение у молодежи интереса к религии. Появляется огромное количество новых сект, начинается стремительное распространение буддизма в Европе и Америке и ислама среди американских негров.

Часто 68-й год связывают и с сексуальной революцией. Только ее почему-то зачастую сводят просто к сексуальной распущенности. Но сексуальная революция по своим последствиям оказалась намного шире и мощнее. С одной стороны, политический протест раскрыл шлюзы необузданной молодежной чувственности, был подорван культ девственности, но именно после 68-го года молодые женщины заговорили о равных правах между мужчинами и женщинами - удар был нанесен в самое сердце культа мужского превосходства. Европа и Америка все еще жили в патриархальной архаике. Закон, как правило, защищал права мужчин. Совсем недавно, в 1944 году, французские женщины получили право голоса, в Швейцарии им его дали только в середине 70-х. Большие покупки женщины могли совершать только с согласия супругов.

В 60-е экономическое развитие привело к тому, что женщина оказалась способна самостоятельно зарабатывать. Она реально смогла себе позволить уйти от мужа, если он пьяница или человек, склонный к насилию, и в одиночку воспитывать ребенка. Впервые в истории люди получили возможность добиваться, чтобы их семейная жизнь строилась на любви. Раньше, конечно, тоже предполагалось, что хорошо бы жениться и выходить замуж по любви, но это были лишь романтические мечты. На практике любовь и брак были совершенно разными вещами и часто даже не пересекались.

Хаос 1968 года закончился так же внезапно и необъяснимо для историков, как и начался. ЦРУ в докладе президенту не смогло назвать объективных причин такого всплеска молодежной активности. А они бесились оттого, что мир вокруг них не был идеальным, ведь им предназначалось стать вторым поколением Царства Небесного.

Такие события были в истории, выводы каждый может сделать самостоятельно. Мое дело напомнить.

Константин Жаринов

Комментарии
...
Автор: face/off, мая 19, 2008

Более подробно о событиях 1968 года можно прочитать в журнале Русский Репортер который вы?ѐՐ ېԐҐ ՐݐՐԐՐې ؐݐАאА.

...
Автор: zamechatelno, мая 20, 2008

Спасибо, Костя за твою работу, благодаря таким описаниям деятельность Отца и всего Движения становится более живой, реальной, особенно учитывая, что многие не знакомы близко с культурой и тем более, не жили в те времена.
А ссылочку выложи?ё?


...
Автор: face/off, мая 21, 2008

http://www.expert.ru/printissues/russian_reporter/2008/16/god_velikogo_pereloma/


busy
Последнее обновление ( 10.06.2008 г. )